從最簡單的方面著手來看,佛像中的一些男性形象的佛像其身體的形態(tài)便是最好的辨認(rèn)指標(biāo)。在北方,男性佛像雕塑大都呈現(xiàn)出來是比較粗狂大方的形象特點(diǎn),特別是在一些肌肉的表現(xiàn)上更加徹底的呈現(xiàn)了肌肉的“壯實(shí)感”,筆者認(rèn)為或許與古代北方男子的形象有關(guān)系。盡管在佛經(jīng)的記載中佛像是沒有所謂的性別之分,但是在實(shí)際的雕刻中,人們將自己的主觀臆想將現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象在不知不覺中融入地佛像造像石材雕刻的創(chuàng)作中。
再說南方的石雕佛像,南方的工藝可以說在細(xì)膩程度上更勝一籌,具體可以體現(xiàn)在石雕佛像的衣飾上的紋路和神態(tài)上,加上隔離粗細(xì)線條的配合也更加順暢,極少出現(xiàn)過度上的瑕疵。這一點(diǎn)與北方的石雕佛像就是很大的反差。
現(xiàn)今發(fā)達(dá)的物流運(yùn)輸系統(tǒng),南北方定做石雕佛像產(chǎn)品不再受到地域和文化的阻隔可以進(jìn)行很好的交流與溝通,不管是在南方還是北方都能看到工藝不同的石雕佛像,也不斷的將佛像雕刻文化進(jìn)行一種良性的傳承與宣揚(yáng)。
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