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一尊石雕佛像的各部位比例多少才算完美

  • 發(fā)布日期:2018-07-28 16:17
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     東漢時期,印度佛教傳入中原,并在中國扎根發(fā)展壯大,雖然在發(fā)展的過程中偶有遇到挫折,但是依舊不影響佛教的傳承與發(fā)展。在數百近年的發(fā)展中,華夏大地也形成了五方五佛的格局,形態(tài)不一,大小各異的佛像遍布各地,目前最常見的有坐態(tài)和立像兩種形態(tài),每一尊佛像的構造比例也有講究,比例協調美觀度直接影響了一尊佛像的價值。而一尊精美的石雕佛像通常在雕刻上分為三個部分頭部、中部軀干、以及盤膝結坐三個部分。

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     惠安石雕佛像的頭部算是最為挑戰(zhàn)雕刻石雕師傅的工藝和耐心的,佛像臉部形態(tài)的塑造,或低眉垂目、或閉目入定都需講究,這五官上的對稱、甚至部分石雕講究整尊佛像的對稱;頭部的第二個重要部分,佛祖的頭發(fā),這講究的是精細度,少有不慎就容易造成不可彌補的瑕疵。整個佛像的佛像比例占據佛像總高的近三成,而他的寬度與高度比例有細小的差距講究,不能一樣,但也不能差距很大,每一步的雕刻都需要細心,耐心。

     接下來就是占據比例最高的軀干部分,約占據了近五成,寬度(即厚度)的比例要得到很好的把控,使得軀體部分呈現圓滿如意的狀態(tài)。然后就是佛像手臂的形態(tài)塑造、佛像結印的選擇;衣著服飾的紋理講求通常順暢、光滑;褶皺的弧度、銜接絕對不能有痕跡。還有胸前的“卍”字佛印的對稱等等細節(jié)都要慎重把握。

     最后就是結坐的腿部部分,占兩成比例此部分,根據其結坐的方式的不同,兩腳的先后又不同,那么是選擇對稱還是其他比例就成了關注重點,如迭加坐的便是對稱、而同為迭加坐以分為“吉祥坐”“伏魔坐”,坐姿的不同,衣著紋理等細節(jié)也會不同,雕刻師傅需要很精準的把控細節(jié)處,精雕細刻才不會使一尊大型石雕佛像看起來比例那么奇怪。

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金太稀,木易腐,水火無形,唯石文化可傳天下。

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