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我們常見的石雕佛像中，西方三圣是非常常見，也是經(jīng)常會受到人們朝拜的佛像，一般來說，與之對應的是東方三圣，這兩種不同的佛像組合，表示的是不同世界，統(tǒng)管整個世界的最高的三個佛。在佛教的經(jīng)文中，明確表示了有三個世界，西方極樂世界，中央婆娑世界，而東方是凈琉璃世界，這三個世界因為地域的不同所產(chǎn)生的。而西方極樂世界最高的三尊佛是阿彌陀佛，旁邊兩個脅侍菩薩，也就是助手，分別為觀音菩薩和大勢至菩薩，人們把他們稱之為西方三圣，意思就是統(tǒng)治西方佛教的最高領導人的意思。本文主要講述一下西方三圣佛在中國石雕文化形成，以及做這樣石雕的意義所在。

西方三圣佛中，我們最常見的是阿彌陀佛和觀音菩薩，特別是觀音菩薩，幾乎中國人從小都是聽著她的傳說和她的故事長大的，并且，她在中國有著非常深厚的群眾基礎，幾乎所有的寺廟都有觀音像，所有的地區(qū)都有觀音佛像，為什么呢？其實這要從很早的時候說起來，從漢朝開始，很多佛經(jīng)傳入中國，《妙法蓮華經(jīng)》也是最早來到中國的一部經(jīng)書，這部經(jīng)書現(xiàn)在也被人稱之為《法華經(jīng)》，相信有研究佛學的人都有所了解，這部經(jīng)書里面，講述了各種觀音菩薩大慈大悲，拯救世人于水火的故事，當時中國人是非�？嗟�，特別是三國兩晉南北朝時期，常年的內(nèi)戰(zhàn)導致人們生產(chǎn)和生活都得不到保障，活命成為很大的問題，并且，苛捐雜稅，兵役勞役都非常平常，所以百姓過的非常痛苦，這個時期，《法華經(jīng)》廣為流傳，每個人心中都夢想著觀世音菩薩來救自己與水火中。后來到了唐朝，玄奘法師從西域帶來了新的經(jīng)文《般若心經(jīng)》，這部心經(jīng)里面也對觀音菩薩有很好的評價，拯救一切厄運，災難，痛苦，所以觀音菩薩也就慢慢的被人記住了，因為她的宏愿最能讓中國人心動，她的說法也最能讓中國人動容�；�于時代的問題，和經(jīng)書的問題，人們對于觀音菩薩的認識也就形象化了，固定化了，拓展化了，然后觀音佛像也就越來越多，人們對于她的崇拜，遵從也就越來越多，自然而然的也就成為了中國人心中最佳佛像形象代言人。

阿彌陀佛是西方極樂世界的最高領導，其實我們了解阿彌陀佛必須從阿彌陀佛這個佛的名字說起，因為我們經(jīng)常聽到有和尚自己不斷的說阿彌陀佛，他們?yōu)槭裁匆恢痹谀钸@一個佛的名字？在佛教中，阿彌陀佛是一種每天都要說的口頭語，因為阿彌陀佛的修行方式中，就有一個每天念阿彌陀佛，就是修佛的一種方式，就和行善，思考，靜坐，打坐，說法，救苦救難，施善一樣，是一種修行的行為，如果長期念，可以未來在肉身圓寂后，可以到達西方極樂世界進行二次的修行。打個比方，如果把西方極樂世界看成一個大學，念阿彌陀佛就是不斷學習知識的過程，等修行到圓寂的那天，就會出一個結果，打了多少分，就可以進去西方極樂世界繼續(xù)學習，然后畢業(yè)以后，可以成金剛，羅漢，菩薩或者佛。所以阿彌陀佛也是非常受到中國修行之人的尊重，一般寺廟也都會擺放。

大勢至菩薩是一個在中國地位比較尷尬的菩薩，中國的四大菩薩中，文殊普賢，觀音、地藏王菩薩都有很高的地位，但是和觀音菩薩地位接近的大勢至菩薩卻沒有得到應該有的待遇，這其實是與大勢至菩薩的宏愿和作用有關，因為他的宏愿是免除血光之災，兵刃之苦，如果在戰(zhàn)爭年代，這樣的佛像其實有很好的一個作用，但是如果在和平年代，人們比較不會重視這樣的宏愿，所以人們對大勢至菩薩也就沒有過多的了解了。而大勢至菩薩可以給人無上之力，實際上，多年以來也沒人做到，所以也就慢慢的被人遺忘了。

一般來說石雕的西方三圣擺放是居中的是阿彌陀佛，左邊的觀世音菩薩，右邊的是大勢至菩薩，這個順序千萬不能錯。三尊佛像以手持凈瓶，蓮葉，蓮蓬，楊柳居多。一般以站像和說法的坐像為主。