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清代是石雕佛像發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的石雕佛像有了自己非常鮮明的特點(diǎn)和構(gòu)造，在形態(tài)方面，已經(jīng)獨(dú)樹(shù)一幟，甚至已經(jīng)有了自己獨(dú)特的東西，有一個(gè)承上啟下的作用，對(duì)于清代佛像來(lái)說(shuō)，改變了自南北朝以來(lái)對(duì)于佛像形態(tài)很多固定格局，并且對(duì)唐宋時(shí)期的佛像有了一個(gè)升華，可以說(shuō)，清代石雕佛像是現(xiàn)代石雕佛像最接近的佛像，這個(gè)時(shí)期的佛像因?yàn)槊褡宓慕y(tǒng)一和文化的融合，讓佛像有了這個(gè)時(shí)期獨(dú)特的東西，而沒(méi)有失去本身的特點(diǎn)和文化構(gòu)造。下面，我們從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下清代石雕佛像形成的原因，讓大家更好的了解清代佛像文化的形成過(guò)程。

清朝是一個(gè)非常特殊的朝代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者是滿族，長(zhǎng)達(dá)276年的漫長(zhǎng)統(tǒng)治周期中，滿族統(tǒng)治者融入漢朝文化，又強(qiáng)推了一些滿族的文化，特別是滿族保有自己獨(dú)特的佛像和佛教文化，這么長(zhǎng)的時(shí)間里，人們對(duì)于佛像有了更多的研究和探索，不斷的調(diào)整佛像形態(tài)來(lái)迎合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)于佛像的了解和認(rèn)識(shí)，并且在這個(gè)過(guò)程中，很多在明朝盛行的宗教開(kāi)始走向消亡，這個(gè)消亡過(guò)程中，很多道教，白蓮教，日月教，包括后面的義和團(tuán)對(duì)于佛教的改變都是有著一定影響的，因?yàn)槿耸菦Q定教義和佛像改變的一個(gè)重要因素，只有這些人的思想改變，才會(huì)慢慢的影響佛教和佛像的改革，所以總而言之，清朝是一個(gè)以滿族文化為主體核心，輔以漢族，其他少數(shù)民族，加上其他教對(duì)于清朝石雕佛像的影響，最終形成的一種特別，符合當(dāng)時(shí)時(shí)代的佛教文化，從而影響著佛像的改變。

除了文化方面的改革，在石雕佛像工藝方面，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)于鐵器的制作已經(jīng)達(dá)到了封建時(shí)期的巔峰，對(duì)于鐵煉鋼的技術(shù)也有了很深刻的理解，所以這個(gè)時(shí)期人們對(duì)于刀具的把握，掌握的熟練度方面也有了很大的提升，很多以前加工不動(dòng)，加工不了的石材都可以通過(guò)工具的完善而出現(xiàn)了新的雕刻材料。最明顯的是，這個(gè)時(shí)期人們?cè)诨◢弾r的雕刻上有了很大的進(jìn)步，特別是在修繕一些以前的石雕的時(shí)候，明顯的可以感受到石雕佛像造型細(xì)節(jié)做的更加到位，表面的光滑度，眼睛和五官的把握，和過(guò)去對(duì)比，有著非常大的進(jìn)步。工藝的改善最大的受益者就是人們對(duì)于佛像的印象和視覺(jué)感受更強(qiáng)了，并且對(duì)于石雕佛像修繕?lè)矫嬗兄�非常大的幫助，人們可以比較簡(jiǎn)單的了解到最初石雕佛像的大致形態(tài)，也為后期人們研究早期的佛像雕塑有了很大的參考價(jià)值和幫助。

除了上面兩種方面的變革，還有一個(gè)變化來(lái)自于當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的一個(gè)改變，清代的前期漢族人民是非常屈辱的，這個(gè)時(shí)期的佛像和人一樣，會(huì)有很多暴烈的表情的出現(xiàn)，這個(gè)我們可以從清朝前期的佛像可以看得出來(lái)，這個(gè)時(shí)期的漢人對(duì)于滿族的一種不屑甚至不滿的情緒擴(kuò)散到了石雕文化中，就可以看出這個(gè)時(shí)期的佛像開(kāi)始有像漢人形態(tài)和樣貌轉(zhuǎn)移的一個(gè)細(xì)小變化，人們可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的佛像還有一個(gè)特點(diǎn)就是特別的漢化，甚至以唐太宗，漢高祖為原形的佛像尤其多。觀音也多是以長(zhǎng)孫皇后，武則天為主體的加工形態(tài)。但是到了中期，滿清政府在對(duì)付滿漢的方式和元朝有了很大的不同，滿族是一種融入漢族的方式來(lái)進(jìn)行對(duì)漢族的統(tǒng)治，這個(gè)時(shí)期，人們的戾氣慢慢的開(kāi)始化解，這個(gè)時(shí)期的佛像也就因?yàn)檫@個(gè)變化，導(dǎo)致整體的石雕佛像開(kāi)始偏和善，融合，甚至多樣化來(lái)體現(xiàn)，因?yàn)槊褡宓脑�因，以漢治漢的方式得到了更多人的認(rèn)可，慢慢的這種和氣的因素也就和佛像結(jié)合起來(lái)，這個(gè)時(shí)期的佛像也慢慢變得儒雅，甚至有些虛懷若谷。到了后期，因?yàn)閲?guó)家被強(qiáng)迫簽訂不平等的條約，國(guó)家陷入了非常艱難的時(shí)期，內(nèi)外強(qiáng)壓之下，佛門已然無(wú)法保護(hù)所有人的安全，這種不安定的因素和西方文化的進(jìn)入，導(dǎo)致佛像走向兩個(gè)極端，菩薩方面更加仁慈，而羅漢金剛方面變得非常兇狠，直到現(xiàn)在，我們依然保留了這一雕刻形態(tài)。