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清代石雕是佛像發(fā)展的一個(gè)非常重要的時(shí)期，主要是因?yàn)榍宕�以后，人們�?duì)于佛像文化從明朝時(shí)期的道教主導(dǎo)慢慢的因?yàn)榻y(tǒng)治者的因素，慢慢的變成了佛教開始主導(dǎo)，主要是在很早的時(shí)候，佛教對(duì)于滿族的文化影響的非常大，一直到晚清時(shí)期，佛教因?yàn)闈M清的統(tǒng)治者的宗教偏移，就慢慢占據(jù)到了主要的主導(dǎo)宗教，而這個(gè)時(shí)期也就造成了石雕佛像的大肆建造。并且這個(gè)時(shí)期的石雕工藝也達(dá)到了古代石雕加工的工藝的巔峰，所以這個(gè)時(shí)期的佛像是非常具有時(shí)代意義的。本文主要根據(jù)這個(gè)時(shí)期的佛像的特點(diǎn)，佛像的結(jié)構(gòu)，石雕的造型等等，然后對(duì)清代佛像價(jià)值的進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明：

清代石雕佛像主要有兩個(gè)部分，一個(gè)是普通花崗巖的石雕作品，還有一類壽山石的石雕作品，這兩類作品有著完全不一樣的造型，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的壽山石是雕刻的主要產(chǎn)品，然后加工這樣的軟石也非常的方便。我們分別說(shuō)一下這兩個(gè)不同的石材，所加工出來(lái)的作品的特點(diǎn)。先說(shuō)花崗巖加工的，在清代，有很大一部分作品是使用花崗巖加工的，因?yàn)榛◢弾r相對(duì)來(lái)說(shuō)比較便宜，石材的種類很多，人們可以用這樣的石頭來(lái)練手，并且，也是因?yàn)椴⒉皇撬�有的地區(qū)都有壽山石這樣的石材的，這種地域的問(wèn)題，導(dǎo)致一些花崗巖產(chǎn)地，就需要使用難度更高的石料來(lái)對(duì)石雕佛像來(lái)進(jìn)行加工，但是當(dāng)年并沒(méi)有電動(dòng)工具，對(duì)于硬石的加工并沒(méi)有很好的辦法，只能通過(guò)簡(jiǎn)單的鐵器工藝對(duì)石材進(jìn)行打磨，可想而知，對(duì)于顆粒狀非常強(qiáng)的花崗巖來(lái)說(shuō)，鐵器的磨碾并不能很好的剔除石料，所以表面處理方面會(huì)非常的不真切，具體的來(lái)說(shuō)，石雕佛像的面部表情就會(huì)不那么的真切，并且整個(gè)皮膚方面會(huì)比較不光滑，而是凹凸不平，表情方面，這樣的佛像加工出來(lái)表情相對(duì)比較呆滯，又因?yàn)榛◢弾r石材對(duì)于鉆孔要求也非常高，所以幾乎沒(méi)有見(jiàn)到這個(gè)時(shí)期的花崗巖佛像有加入眼睛雕刻的工藝，大部分的花崗巖佛像對(duì)于眼睛就直接采用閉眼的形態(tài)出現(xiàn)。身體方面，我們只能看到整體的形態(tài)，但是在細(xì)節(jié)方面，做的并不好，只有一些簡(jiǎn)單的線條來(lái)做過(guò)渡。形態(tài)方面，清代的佛像是比較瘦的，和唐朝和宋朝的佛像不一樣，這個(gè)時(shí)期講究精瘦感，主要是明朝時(shí)期道教的流行，讓人對(duì)于神明的感覺(jué)有所改變。第二類是壽山石的石雕佛像，這個(gè)時(shí)期的壽山石的佛像是中華石雕中的瑰寶，我們說(shuō)的清朝石雕，有價(jià)值的大部分是這類作品，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期對(duì)于這種類似玉石的加工手法有了很好的方式，鐵器對(duì)于這種石材的加工有了非常好的加工，所以這個(gè)時(shí)期的工具也就決定了這個(gè)時(shí)期產(chǎn)品的特點(diǎn)，這種軟石在鐵器石材加工的非常便捷，人們可以對(duì)壽山石進(jìn)行，雕，刻，磨，鉆，挖，剔，削等步驟，當(dāng)這些工藝施展在佛像上面的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)石雕的眼睛可以睜開了，并且對(duì)于眼珠的雕刻也形象起來(lái)的，我們發(fā)現(xiàn)表面光滑了，我們甚至感受到了玉石的光滑，并且我們?cè)诩?xì)節(jié)方面也感受到了不同，因?yàn)槊黠@難以體現(xiàn)的身體起伏的表面可以完美的實(shí)現(xiàn)在壽山石上�？傮w來(lái)說(shuō)，壽山石加工出來(lái)的石雕佛像已經(jīng)完全可以和現(xiàn)代石雕佛像工藝加工出來(lái)的作品非常接近了，而花崗巖加工的佛像還處于非常基礎(chǔ)的階段。

如果我們把這兩類產(chǎn)品做一個(gè)對(duì)比，我們很難想象這兩類作品是同一時(shí)期的作品，一個(gè)雕工粗糙，線條粗獷，結(jié)構(gòu)模糊，整體形態(tài)只能看到一個(gè)雛形，在工藝加工方面，深度不夠，造型不夠優(yōu)美，雕刻深度不夠，五官表現(xiàn)別扭，皮膚坑坑洼洼，整體色彩偏暗色，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，已經(jīng)有了脫落部位，大部分的作品也都?xì)埲辈蝗�。但是壽山石的作品卻不一樣，整體結(jié)構(gòu)分明，造型優(yōu)美，風(fēng)格細(xì)膩，細(xì)節(jié)方面都有考慮，并且在線條方面，也根據(jù)衣服的褶皺，配飾，發(fā)冠等等有很分明的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

所以清代佛像價(jià)值的體現(xiàn)就是壽山石佛像的價(jià)值體現(xiàn)，而壽山石價(jià)值的體現(xiàn)也很大程度取決于佛像的整體構(gòu)造，大小，風(fēng)格等等元素，不能同一而論。