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要了解一個地方的石雕佛像需求群體，首先要了解一座城市。浙江金華在許多80后的心中是一個了不得的城市，為何呢？因為金華火腿曾名遍中華大街小巷，在那個廣告營銷行業(yè)還不發(fā)達的年代，一件商品能有如此的知名度是相當難的。對于那時的小孩子來說，火腿比肉都更有吸引力。小編就是這類人之一，當然這個話題扯遠了。浙江全省遍布著信奉佛教的人，所以也是有相當多寺廟的，寺廟中必然會供奉一系列佛菩薩雕像。許多游客、善信去到佛教寺院時都會拜拜佛菩薩，這些佛菩薩的臺座有的一樣，有的相似，還有的比較奇怪，這種佛菩薩底座的做法不同是什么原因呢？

首先講下常見到的浙江金華寺廟佛菩薩蓮花臺座。蓮花臺座分仰蓮、俯蓮和雙蓮花，使用什么樣的蓮花臺座，依據(jù)寺院的偏好及現(xiàn)場擺放場景、搭配方式而定。但是有一定，要非常注意。只有佛、菩薩果位的人可以站或坐在蓮花上，羅漢、小沙彌、比丘一類的一般是其他座的。另外要注意的是，佛像的蓮花臺座一般是三層蓮花瓣，而菩薩像的臺座只有兩層。至于蓮花瓣的樣式，則一般是根據(jù)實際需要而設計，有的會將莖葉雕出，有的則將花瓣的飽滿感展示出來而已了。除了蓮花臺之外，在佛菩薩的底座上，有的佛像下面還會搭配一個八角形金剛座，也叫做須彌座。一般稍大的佛菩薩雕像都會在蓮花臺座下面搭配一個這種底座，以更好地顯示佛菩薩的雄偉和莊嚴。佛菩薩的臺座款型有很多，從古至今每個朝代的佛菩薩底座風格都不同，現(xiàn)代的人們加工制造出來的佛菩薩像也是會經(jīng)常性的進行微調整。浙江金華菩薩石雕像也好，浙江省或者國內其他地區(qū)，在石雕佛菩薩底座上的搭配上，大同小異。