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很多寺院一進(jìn)山門就看到彌勒佛，他的背面則是韋馱菩薩，請問韋馱菩薩為什么要面向大雄寶殿呢？
 

韋馱又稱增養(yǎng)天王、韋馱菩薩，為佛教的護(hù)法神之一。根據(jù)《俱舍論》記載，韋馱是四大部洲中的東、西、南三洲佛法的守護(hù)神，傳到中國后，蛻變成武將的形象，身著盔甲，手持降魔杵，擔(dān)負(fù)起寺院的護(hù)法之職。
 

一般寺廟的山門入口，都是供奉笑臉迎人的彌勒菩薩；入了山門，迎面的則是威武凜然，金剛怒目的韋馱菩薩。這表示在佛門里，慈悲的攝受與力的折服同等重要。
 

韋馱菩薩面向內(nèi)，而讓笑容滿臉的彌勒佛面向外，說明韋馱菩薩的嚴(yán)格是對內(nèi)的。寺院叢林這樣的布局，意思是說，一進(jìn)門，我用慈悲攝受你，如果你不懂得慈悲的話，還有力的折服。如同家中，母親對兒女大多是愛的攝受，父親比較嚴(yán)一些，就是力的折服，所以愛和嚴(yán)厲都很重要。
 

星云大師曾為美國洛杉磯西來寺韋馱殿做了副對聯(lián)：「將軍三洲施感應(yīng)，寶杵六道降魔軍�！惯@里的將軍即韋馱菩薩。因?yàn)楸本惚R洲人的太過享受，不受度化，于是他受佛陀的咐囑來鎮(zhèn)護(hù)東西南三洲（東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲），東西南三洲因?yàn)樾叛鏊�，就能得到感�?yīng)，所以韋馱菩薩「三洲施感應(yīng)」。

「寶杵六道降魔軍」，一般的寺廟里都不用武力，沒有人保護(hù)，于是塑一尊韋馱菩薩來維護(hù)正義。諸佛菩薩都不拿武器，而是拿蓮花、寶杵法器，只有韋馱菩薩拿著金剛降魔杵降伏魔王，相當(dāng)于佛教的警衛(wèi)隊(duì)，要護(hù)法、保護(hù)佛法長城，同時(shí)也要降魔。
 

魔，遍覆在世間一切處，最壞的魔還是隱藏在我們的心里，寺院里的韋馱菩薩，手拿金剛降魔杵，面對內(nèi)而立，可見降伏內(nèi)魔比降伏外魔重要。

——摘錄自《八大人覺經(jīng)十講》