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石雕佛像造像參考素材走進(jìn)寺院，大雄寶殿供奉著釋迦牟尼佛，左右脅侍觀音菩薩像，天王殿四大天王和彌勒佛石雕像，諸多佛神雕像被人們奉敬在廟中，那這些佛像造像是如何創(chuàng)作出來的，恭造佛像造型有何參考素材。

佛教佛像造像的題材豐富多彩，但大多數(shù)能夠 在佛書中尋得出自和造型設(shè)計依據(jù)，在這個問題上講，從業(yè)佛象制作的藝術(shù)家是沒有創(chuàng)造自由的，務(wù)必受“制”于經(jīng)典、范品和粉本的標(biāo)準(zhǔn)。人物模型5種標(biāo)準(zhǔn)方式（尺寸等級、正側(cè)面、空間運(yùn)營位置、顏色搭配、人物動態(tài)）也導(dǎo)致了人物形狀的類型化，在一定水平上限定了雕塑作品匠師的寫實(shí)能力的提升。所述各層面的對古代佛像造型規(guī)矩限制了佛家藝術(shù)的基本表現(xiàn)效果。它以這種恒定的相貌不斷推進(jìn)其宗教信仰內(nèi)容和審美觀作用，超過與眾不同的造型設(shè)計效果。它們既意味著宗教信仰理想也代表了審美理想。

佛教的古代佛像雕塑藝術(shù)作品，呈現(xiàn)諸佛菩薩的莊重圣潔，留下當(dāng)代佛家信仰的虔敬尊敬，再加具備宗教信仰淑世教化的作用，因而保存了人們智慧、文化藝術(shù)及造型藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，特別是在對石匠師傅對石雕佛像的雕刻創(chuàng)作，包含對佛法的體證與宗教信仰情操的投入。于外，表達(dá)日常生活的真、善、美；于內(nèi)，是人格的超越與莊重，使石雕佛像造像藝術(shù)變成弘傳佛法的另一種便捷法門。佛教古代佛像造像擴(kuò)大了石雕加工制作行業(yè)，而佛像石雕作品也呈現(xiàn)佛家的內(nèi)涵，二者相輔相成，為人們宗教信仰、歷史時間、文化藝術(shù)、文化教育這些，留有燦爛的一頁。人們可以從流傳下來的古代佛像造型等藝術(shù)作品素材中，賞析佛像造像造型藝術(shù)之美，激起心里宗教信仰品性，長養(yǎng)善根，佛家也得到再次綿延弘傳。石雕佛像的進(jìn)一步完善與轉(zhuǎn)變也在這些古代佛像造基礎(chǔ)上能得到提升，可謂是站在巨人的肩膀上。