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石雕觀音，在中國(guó)是家喻戶曉的佛教神佛，對(duì)于觀音的形象，在我們這一代人來說最為熟悉的莫過于《西游記》里觀音菩薩扮相給觀眾留下了深刻的印象。在民間很多人都稱呼觀音為“救苦救難觀世音菩薩”，在劇中觀音菩薩是眾多神仙中最親民的一個(gè)菩薩，而在這一部電視劇的影響下，很多人對(duì)于觀音菩薩越來越熟悉，而當(dāng)時(shí)觀音菩薩的形象便是仿照唐朝時(shí)期觀音造像塑造的，相信大家都記得唐僧每到一個(gè)地方都會(huì)介紹自己是從東土大唐而來的，去西天取經(jīng)，雖說這是一部長(zhǎng)篇神魔小說，但是在里面對(duì)于觀音菩薩這個(gè)角色的把握必須是要在唐朝石雕觀音造像的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，所以在一定程度上，西游記里面的觀音菩薩描述會(huì)多少貼合我國(guó)唐朝觀音圣像。

說起唐朝，在那時(shí)期，可謂是世界最強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家之一，不管是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化，還是與海外國(guó)家的交流多呈現(xiàn)多元化，以至于到現(xiàn)在很多海外華人都自稱為“唐人”甚至出現(xiàn)“唐人街”這些都可以說明唐朝開放式的文化影響至深。同時(shí)，宗教也在唐朝這塊土地上強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，最為著名的就有唐初高僧玄奘，佛教也在唐太宗的推動(dòng)下，發(fā)展昌盛，全國(guó)各地建造了各種大中小型寺院，而這個(gè)時(shí)期的唐代石雕觀音造像在追隨隋朝腳步的條件下，開始有了自己朝代的觀音菩薩風(fēng)格，出現(xiàn)了一種更新型的，更顯溫和圓潤(rùn)、生動(dòng)柔和的特色，人物造型也從南北朝時(shí)的清瘦飄逸轉(zhuǎn)向豐滿端麗。這一時(shí)期出現(xiàn)的各種佛、菩薩像，顯得雍容華貴，頗似唐代宮廷貴婦的形象、衣紋皺折也是線條流暢，富于節(jié)奏變化，同時(shí)顯出衣物的質(zhì)地輕薄、緊貼身上，更顯得肉體的豐腴和體態(tài)的婀娜多姿，石雕觀音造像從唐初到后來逐漸成熟，日益女性化，面部圓深、眉彎而長(zhǎng)、細(xì)目、著寶冠式高髻，具有少女或少婦的面相特征。

觀音形象多變，自唐代以來石雕觀音像造型以手持楊柳枝、凈瓶的造型居多，也受到了普羅大眾的認(rèn)可和喜歡。唐代觀音石像特征總結(jié)如下

1. 面相豐滿，頭部為螺型或水波式發(fā)型，肉髻相對(duì)于隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。

2.身材比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，體態(tài)豐腴，飽滿，袒露的胸肌起伏變化，寫實(shí)性較強(qiáng)。

3.體態(tài)自然舒展，具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感。

4.衣飾有通肩式，袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領(lǐng)下垂式，衣料質(zhì)感柔和輕薄。

5.臺(tái)座多為束腰式，有六角，八角，圓形或花口形底邊。

6.衣紋流暢，下身衣褶懸搭于座前若臺(tái)布，具時(shí)代特點(diǎn)。

7.鎏金泛紅，具時(shí)代特色。

我國(guó)歷經(jīng)多個(gè)朝代，從佛教觀音神像傳入中土后，形象在不斷的經(jīng)歷各種變化，形成了每個(gè)時(shí)期獨(dú)特的觀音造像風(fēng)格，從而也為我們現(xiàn)代提供了對(duì)各個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化研究的重要價(jià)值。