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大日如來佛、毘盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等等這些佛的名稱到底是同一個還是不同的佛陀呢，許多人都是云里霧里，有些人還以為是同一位佛，叫不同的名字。那么事實(shí)情況到底是怎么樣的呢？人們在寺廟大雄寶殿看到的那三尊佛像是否是同一個呢？且繼續(xù)閱讀下文，隨小編一起了解一二。

佛教寺廟常見的佛像雕塑就是大雄寶殿里的三尊佛像。這三尊佛像，人們習(xí)慣稱之為三寶佛。佛教中的三寶講的其實(shí)是佛、法、僧三寶。這里所稱呼的三寶佛，還有另一個名稱，叫作橫三世佛。是指中方娑婆世界的本師釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的藥師佛。在佛教密宗的寺廟中，還有不一樣的叫法。中方的叫毘盧遮那佛或大日如來、東方的為阿閦佛，西方阿彌陀佛則是同樣的稱呼。稱呼不同，在雕像的表現(xiàn)形式上，也是略有差異的。與橫對應(yīng)的字是縱，縱三世佛也是比較常見的。他們分別是過去佛燃燈古佛、現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛，這三尊佛都是娑婆世界的佛，只是所處的時間點(diǎn)不一樣。

佛教寺廟常見的石雕佛像，在三寶佛的基礎(chǔ)之上，還有五方佛，是三寶佛的一種延伸。五方佛又叫五智如來，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持�；◢弾r石雕五方佛的名稱分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（藥師佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛石雕像。五方佛石雕像的擺放有些是排成一排，還有些空間較大的大殿，或是室外擺放的場所，則會遵照東西南北中的方式進(jìn)行擺放。

佛教寺廟常見的石雕佛像中，有些是法身佛、有些是報(bào)身佛還有的是應(yīng)身佛，他們的名稱叫法不同，所表的意義也不一樣。法身佛代表佛教佛法凝聚所成的佛身，一般認(rèn)為毗盧遮那佛為法身佛。報(bào)身佛是經(jīng)過修習(xí)得到佛果，享有佛國凈土之身，盧舍那佛就是報(bào)身佛。應(yīng)身佛是為超度眾生、隨緣應(yīng)機(jī)而呈現(xiàn)的各種化身，釋迦牟尼佛即是應(yīng)身佛。他們的造型是不一樣的，可根據(jù)相應(yīng)佛經(jīng)進(jìn)行辨識。

佛教寺廟常見的諸佛菩薩石雕像，除上述所稱的各種佛像雕塑外，也有佛像搭配菩薩的一些擺放。常見的有西方三圣、東方三圣、華嚴(yán)三圣佛石雕像。西方三圣是指：阿彌陀佛以及其左右脅侍大勢至菩薩、觀音菩薩像。東方三圣是指：藥師佛以及其左右脅侍日光菩薩、月光菩薩；華嚴(yán)三圣是指：毘盧遮那佛、左脅侍文殊菩薩、右脅侍普賢菩薩石雕像。

佛教寺廟常見的佛像雕塑所提及的是狹義上的佛像，而廣大佛教信徒有時喜歡將所有的佛教佛、菩薩、羅漢、護(hù)法等都稱之為佛像，佛像被視為廣義上的佛教相關(guān)雕像統(tǒng)稱�，F(xiàn)在許多寺廟的石雕佛像，如上文所述的各類石雕佛菩薩像，以及四大天王石雕像、十八羅漢石雕像等，都偏向于找福建惠安的石雕佛像廠家。如惠安禪和石雕廠雕刻出來的佛菩薩像，莊嚴(yán)殊勝，令眾生皆生慈悲心；和之石雕廠的工人加工出來的石雕佛菩薩像，廣受新老客戶的好評，所以定做佛像找他們應(yīng)該沒錯的。