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觀音菩薩也叫觀世音菩薩，是佛教中慈悲和智慧的象征，以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈大悲精神，被視為大乘佛教的根本。在佛教眾多菩薩中，觀音菩薩的信仰極為普及，可以說是達(dá)到“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的鼎盛局面。因此，寺廟里的石雕觀音神像也是石雕佛像中較常見的一種藝術(shù)形態(tài)，佛教中的石雕觀音神像有三十三種法相。三十三觀音并非化現(xiàn)各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態(tài)、場景與所持法器來區(qū)別，今天我們就來具體了解下其中的幾種不同的法相。

六時觀音是三十三觀音之一。取觀音大悲甚深，于晝夜六時常哀愍護念眾生之意，故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像，右手持梵夾。六時觀音左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。觀音大慈大悲，于此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。

龍頭觀音是觀音菩薩三十三化身之一，乘云中之龍，于南海波濤之上，又稱乘龍觀音。關(guān)于龍頭觀音還有一個傳說，相傳南海一代瘟疫爆發(fā)，民眾生活在水深火熱之中。觀音菩薩決心拯救民眾于苦海。海龍王第五個兒子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，并隨行護法，保一方平安。讓這里的百姓安居樂業(yè)，過上了太平、幸福的生活。乘龍觀音護佑：天龍護法，吉祥如意。

魚籃觀音也是三十三觀音相之一，腳踏鰲背，手提盛魚的竹籃或手提魚籃的民間少婦形象，因是馬郎之婦，故別名喚作”馬郎婦觀音“。魚籃觀音也有一個美麗的傳說。相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰做妻子，結(jié)果有 一個叫馬郎的漁夫如愿以償，并最終得到了菩薩的點化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。

瀧見觀音位列第八尊。觀音在高山倚巖而坐，低首凝視流泉飛瀑，又名飛瀑觀音。相傳后唐時期某年，嘉興縣遭受旱災(zāi)，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農(nóng)夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閑，擦眼一看什么都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水，當(dāng)年獲得大豐收。不久，胡農(nóng)夫也被無罪釋放并過上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間，所以叫“瀧見觀音”。

水月觀音就是“世間所繪觀水中月之觀音” 也是三十三觀音相之一。水月觀音神像的特征是：半跏坐在巖石上，前面有流水，雙手抱一膝，仰望天空明月或低頭凝思，背光較大，背景有竹、花草等植物，岸邊有巡禮者。其中半跏坐、巖石、竹、流水是主要特征。

石雕觀音屬于雕刻藝術(shù)種類的一種，石雕觀音的三十三種法相，都有一個相關(guān)的美麗傳說。其實觀世音菩薩三十二種應(yīng)化法身，代表著人世間眾多不同心愿。石雕觀音的不同形態(tài)分別對應(yīng)著不同的寓意，每一種法身都有不同的意義。也正是這豐富多彩的雕刻藝術(shù)豐富了佛教文化。