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如果要問(wèn)中國(guó)老百姓，“在眾多佛祖菩薩中，哪個(gè)是家喻戶曉、婦孺皆知的呢？”我想答案應(yīng)該是：“彌勒和觀音！”因?yàn)�，在佛教大菩薩之中，彌勒菩薩代表大慈——給予人們以歡樂(lè)；觀音象征大悲——可以救苦救難。所以，彌勒還有一個(gè)名稱：慈氏菩薩。彌勒佛（即彌勒菩薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一。因此，眾多宗教寺廟都喜歡供奉一尊笑口常開(kāi)的石雕彌勒佛神像。

彌勒佛在大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來(lái)娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。彌勒佛又稱未來(lái)佛，代表了明天和新的希望。

石雕彌勒佛總能帶給人許多啟發(fā)，彌勒佛，以修慈悲心聞名，能令一切世間不斷佛種。石雕彌勒佛告訴世人的啟示是：以慈悲之心待人�！度A嚴(yán)經(jīng)》云：“菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛；若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)；若令眾生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。以慈悲之心待人，歡喜自然多一分。”經(jīng)文的解讀實(shí)在是太偉大了，隨順眾生就是供養(yǎng)諸佛。我們來(lái)隨順眾生和供養(yǎng)諸佛分別開(kāi)來(lái)。我們供養(yǎng)諸佛后，掉頭可能去與眾生吵架，這與佛法絕對(duì)不相應(yīng)，佛告訴你，你若是對(duì)眾生好就是對(duì)我好，供養(yǎng)了他們就等于供養(yǎng)了我。如果對(duì)于眾生能夠尊重承事，為眾生服務(wù)。做眾生馬牛，也就是尊重承事如來(lái)，就是孝敬服務(wù)于如來(lái)。否則，你是佛子，只有其名無(wú)其實(shí)，無(wú)有是處，可見(jiàn)如能使眾生生起歡喜心，就是一切諸佛如來(lái)也生起歡喜心。這也體現(xiàn)了石雕彌勒佛總能以慈悲之心待人。

石雕彌勒佛告訴世人的啟示是：以忍辱之姿處世。彌勒偈語(yǔ)中說(shuō)：一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。青目睹人少，問(wèn)路白云頭。若遇不平，不必斤斤計(jì)較，以牙還牙，不如問(wèn)路白云頭，一笑置之。以忍辱之姿處世，可時(shí)刻保持平和的心態(tài)。這樣的處世理念也映襯了彌勒殿里的對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事。開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。”這也就更加具化了石雕彌勒佛笑口常開(kāi)的形象，帶給人們更多正能量的處世哲學(xué)。

石雕彌勒佛告訴世人的啟示是：以寬容之心對(duì)人。彌勒佛詩(shī)偈云：我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在。他的布袋，可大可小，向上展開(kāi)，可遍布十方，什么日月星辰都能裝入其中；如果進(jìn)入布袋，則可觀自在，輕松無(wú)比。很多時(shí)候，對(duì)人寬容也就是給自己以方便。所以我們要從石雕彌勒佛的身上學(xué)會(huì)在誘惑中自持淡定，在行進(jìn)中放下包袱，讓自己的人生路走起來(lái)更輕松、更容易一些。

石雕彌勒佛告訴世人的啟示是：以樂(lè)觀之態(tài)應(yīng)事。彌勒菩薩曾經(jīng)作過(guò)一首《布袋偈》：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。無(wú)資無(wú)產(chǎn)，一只化緣布袋行走人間，何等瀟灑何等樂(lè)觀！應(yīng)對(duì)事事，人樂(lè)觀了，才會(huì)過(guò)得歡樂(lè)自在。 這句話的理解：追求的恬靜自然，處?kù)冬F(xiàn)代物欲高漲，利欲薰心的年代總是一切向錢看，試問(wèn)誰(shuí)能放下眼前利益的誘惑呢? 因此，我們應(yīng)該好好參悟石雕彌勒佛的箴言，嘗試在人生的體驗(yàn)中歸類那些放不下的布袋，以及如何去應(yīng)對(duì)這些布袋來(lái)減輕對(duì)自己帶來(lái)的壓力進(jìn)而創(chuàng)造自己樂(lè)趣生活的正面態(tài)度。