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觀世音菩薩是我國民間家喻戶曉的一尊佛，大慈大悲的觀世音菩薩善良、救苦救難的形象早已深入人心。只要世人在受苦的時候，能夠做到虔誠地呼喚觀世音菩薩法號，觀世音菩薩就會尋聲救苦。這種對觀音菩薩的信仰從古至今都在民間廣為流傳。在佛經(jīng)中，觀世音菩薩會變十九身，有的說，觀世音菩薩有三十三種變化身，會根據(jù)要救度的人的身份地位以及各種特征，方便隨緣變化，進行救度。所以，人們在遇到苦難或者是過不去的坎的時候，都會祈求觀音菩薩保佑，也就有了“戶戶阿彌陀，家家觀世音”的鼎盛局面。很多地方可能會想請一尊石雕觀音菩薩像，以祈求保佑子民和一方水土的平安，曾經(jīng)就有人好奇地問：“石雕觀音菩薩是請立觀音好還是坐觀音好？”接下來，我們大概就這個問題展開來說下。

人們心中的觀世音菩薩相貌端莊慈祥，容貌和和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。具有無良的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。在佛經(jīng)中說，石雕觀音菩薩有三十三種化身，也就是我們常說的三十三觀音。三十三觀音并非化現(xiàn)各種形象，而是觀音菩薩為適應(yīng)眾生的要求，面對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。三十三觀音是以不同的姿態(tài)、場景和所持的法器來救度眾生。按照三十三觀音不同姿態(tài)大致可以分為：站姿觀音和坐姿觀音這兩大類。

我們常見的石雕觀音站姿像有：石雕滴水觀音、石雕楊柳觀音等，一般可以在大型廣場上、寺廟殿內(nèi)、佛教道場內(nèi)以及個人住宅里看到。這類石雕觀音菩薩的面相通常是慈祥、隨和，具有很強的親和力，讓人們樂于接近他們，從中感受觀音菩薩的慈悲心懷。站姿觀音神像一般表示菩薩普救世間的廣大悲行，時以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。佛教勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脫之道），如時時虔誠的禮念觀音，能得菩薩的悲心救護。站姿的觀音一般用于擺放在廣場，或者在佛祖的旁邊，這種形象前面是以一種普度縱生的形態(tài)出現(xiàn)。

坐姿觀音常見的是打禪，其余時間則是站著的。坐姿觀音像一般是觀音道場中擺放的，一般是作為主佛所存在。坐姿觀音菩薩神像一般是坐在蓮花底座上，常見的觀音有圓光觀音，瀧見觀音，楊柳觀音，眾寶觀音等等。坐姿石雕觀音菩薩像是一種傾聽，專注，所以面部表情會略為嚴肅，虔誠。坐姿石雕觀音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無量功德而得究竟解脫。佛教承諾，若至誠奉行菩薩言說，能解脫現(xiàn)生苦惱，獲得人生應(yīng)有福樂。若累世修大悲行可成就菩薩的無邊功德。

綜上所述，關(guān)于石雕觀音菩薩，是請站姿的好還是坐姿的好這個問題，應(yīng)該就比較明朗了。主要還是得分析站姿觀音和坐姿觀音的不同之處，然后根據(jù)自己的實際需求再來選擇，到底什么姿儀的石雕觀音神像更適合自己。除此之外，石雕立觀音和石雕坐觀音在石料選料、規(guī)格比例以及雕刻技巧上也存在很大的不同，所以客戶在請回一尊石雕觀音回去供奉之時，務(wù)必明確要選用的是站像、坐像再或是臥像。