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無(wú)論是在我國(guó)大陸還是國(guó)外，佛教的眾多信眾中，信仰觀音菩薩的民眾非常多，并且信仰的人群特別廣泛。據(jù)說(shuō)，有人在十位非佛教信徒中做過(guò)一次小小的抽樣調(diào)查：不知道釋迦摩尼的占七成，卻沒(méi)有一個(gè)不知道觀世音。觀世音的意思是聽(tīng)到聲音便前來(lái)救苦救難。慈悲為懷的觀世音也因此得到了眾生的敬仰和崇拜，隨處可見(jiàn)的觀音佛像雕塑就是人們對(duì)觀音信仰的一種體現(xiàn)。寺廟既是人們宗教信仰的皈依之地，又是佛教歷史文化的匯聚之所，寺廟里的石雕觀音神像能帶給人們更加真切的佛教力量。

形形色色的宗教廟宇，盡管外觀建筑不盡相同，但是其初衷和作用都是一樣的，為了宣揚(yáng)和傳承佛教思想。幾乎每座寺廟里都會(huì)布設(shè)石雕觀音菩薩像，觀音菩薩，有叫觀世音菩薩，觀自在菩薩等，通常情況下，石雕觀音神像的造型都是，端莊慈祥的儀容，豐腴圓潤(rùn)的體態(tài)以及大慈大悲的神態(tài)。因?yàn)橛^音菩薩是體察民聲的菩薩，在生活中有各種各樣的苦難，觀音菩薩為廣化眾生，經(jīng)常要示現(xiàn)各種現(xiàn)象，為“普門(mén)示現(xiàn)”，其一共有三十三種化身。即是菩薩隨類(lèi)化身，救度眾生的寫(xiě)照。

在三十三觀音像中有幾種是寺廟中經(jīng)常出現(xiàn)的，比如：楊柳觀音、滴水觀音、送子觀音、千手觀音等等，這些石雕觀音的造型不同，所代表的寓意和作用也不同。許多寺廟會(huì)根據(jù)具體的需求定制不同造型的石雕觀音像，惟妙惟肖的石雕觀音像，生動(dòng)絕倫，能帶給人們不同的感悟和意義。楊柳觀音又稱(chēng)藥王觀音。左手結(jié)施無(wú)畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。楊柳觀音的愿力是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

石雕滴水觀音又稱(chēng)灑水觀音。右手執(zhí)灑杖或楊柳枝，左手執(zhí)灑水瓶器，作灑甘露水相。“如甘露法雨，滅除煩惱焰”的象征。如此以灑水開(kāi)發(fā)一切眾生佛性，乃灑水觀音之誓愿。 石雕滴水觀音灑下清澈的香水，洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢，意思是將大悲甘露灑向人間，為世人造福。

石雕送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。封建時(shí)代百姓認(rèn)為虔誠(chéng)拜神佛可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會(huì)拜送子觀音，以求得子嗣。石雕千手觀音大多是結(jié)痂跌坐，比較嚴(yán)肅的佛像。石雕千手觀音的千手表示法力無(wú)邊，可以拯救眾生于危難。千眼表示智慧無(wú)窮，可以普觀世界，明察秋毫。寺廟中常見(jiàn)的石雕觀音像不同造型的所體現(xiàn)的寓意不盡相同，除了以上這些，還有三十三觀音，鰲頭觀音石雕像等等。隨著佛像文化的世代傳承，石雕行業(yè)的不斷發(fā)展，寺廟里的石雕觀音神像的造型更是五花八門(mén)，除了石雕三十三觀音神像以外，還有石雕三面觀音和石雕四面觀音也是寺廟石雕觀音的常見(jiàn)形態(tài)。多樣化的造型不僅豐富了寺廟景致，更能讓人們更好地了解和感受佛教文化。