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寺廟里的石雕佛像千姿百態(tài)，各不相同。莊嚴(yán)肅穆的石雕佛像不論是站姿的亦或是坐姿的，在石雕佛像的下方都有用同種材質(zhì)雕刻而成的石雕底座。佛教中石雕佛像的底座也稱之為臺(tái)座，是指安放諸佛以及菩薩等的座位、坐騎或者座物。關(guān)于石雕佛像的石雕底座不僅有許多不同的名稱和寓意，而且不同石雕佛像所對(duì)應(yīng)的石雕底座也造型各異�，F(xiàn)如今，寺廟里常見的石雕佛像臺(tái)座形式有佛臺(tái)、蓮花座、鳥獸座、磐石座、蒲團(tuán)座等。佛陀的臺(tái)座，最常見的有金剛座、蓮花座、須彌座等。

通常情況下，寺廟里的石雕佛像所搭配的石雕底座以蓮花座較為常見。蓮花座，又稱為“蓮臺(tái)”、“蓮座”，“華座”，是諸佛和菩薩常用的臺(tái)座。蓮花與佛教的關(guān)系十分密切，可以說“蓮”就是“佛”的象征。蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空。蓮花的花死根不死，來年又發(fā)生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。石雕佛像的蓮花座款式有許多，并且在歷朝歷代的石雕佛像中，其蓮花底座的造型也是有所差別的。常見的蓮花座是由蓮花、座身、座基三部分組成，通常都作六角形，下部是須彌座，其上枋、下枋都做三重或四重，束腰部分每面雕壺門，上下分別是仰蓮或覆蓮。

其次是菩提座，也稱為金剛臺(tái)座，是釋迦佛在菩提樹下成道時(shí)所坐的臺(tái)座。在佛教中，常用“金剛”來比喻牢固、尖銳，能摧毀一切惡魔。因其猶如金剛一般堅(jiān)固不壞，所以稱其為金剛座。金剛座，生靈座，生靈座是指明王、護(hù)法等，將一些象征邪魔或異教的鬼怪踩在腳下的臺(tái)座。

還有一個(gè)類別是鳥獸座，也叫靈獸座、惡鬼座、蒲團(tuán)座等。鳥獸座是指佛、菩薩以禽獸為臺(tái)座。一般在鳥獸座背上更設(shè)置蓮華座。騎獅子者有文殊菩薩、法界虛空藏、羅剎天；騎象者有普賢菩薩、金剛虛空藏、帝釋天；騎馬者有寶光虛空藏、馬鳴；騎牛者有威德明王、閻摩天、伊舍那天；騎羊者為火天；騎孔雀者有孔雀明王、蓮花虛空藏；騎金翅鳥（迦樓羅）者為業(yè)用虛空藏；水天則騎龜；毗沙門天則騎鬼。此外，天之邪鬼，為四天王所踏，降三世明王則踏大自在天與烏摩妃。

除此以外，還有一種佛像底座的名稱叫做須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌座的來源是有故事的，須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。其側(cè)面上下凸出，中間凹入，正是由佛座逐漸演變而來。在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心，另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做石雕佛像的底座，以顯示佛的神圣偉大。

雖然石雕佛像的底座有那么多種名稱和造型，但是現(xiàn)如今惠安石雕佛像廠常做石雕須彌座以四邊形、六邊形和八邊形為主，其中八邊形的石雕須彌座十分受歡迎。人們都喜歡在石雕須彌座八個(gè)邊雕刻不同的佛教圖案，以襯托佛教氛圍，同時(shí)石雕須彌座上的圖案也可以與石雕佛像相互呼應(yīng)。其次，蓮花座也同樣受到許多人的追捧。不論是蓮花座還是金剛座、須彌座都是可以結(jié)合使用的，造型上面可選擇性很大，可以華麗也可以很簡(jiǎn)約�；莅彩�雕佛像廠在接到佛像石雕定制的訂單時(shí)，都會(huì)根據(jù)客戶的具體需求來進(jìn)行底座的搭配，有需要的顧客朋友們可以直接聯(lián)系我廠定制。