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石雕佛像背光也叫佛像背光，是指佛教諸佛背后的光圈式的裝飾圖案。一般出現(xiàn)在佛和菩薩的頭部或者身后。石雕佛像背光包括頭光和身光，又稱為佛光、圓光、光相等。石雕佛像背光是為了表現(xiàn)如來三十二相中“眉間白毫”和“長光一丈相”，“佛像背光”的意義在于表示佛光普射四方，象征光明；因此，“背光”是佛像本體的一部分，從不單獨出現(xiàn)。

關(guān)于佛像背光，文獻中有很多記載，《佛說造像量度經(jīng)》中說，佛身有“三十二相，八十種好”，其中“身金色相”、“常光相”是指身體經(jīng)常放射著金色的光芒。石雕佛像背光的形狀眾多，從外形來分便有圓形的、橢圓形、長方形、菱形、扇形等。我們?nèi)粘Ｉ�活中常見的石雕佛像背光以圓形為主。這其中也蘊藏著深刻的奧秘，“圓”在佛教中有很多種說法，佛陀對眾生說法的聲音叫圓音、佛法的圓滿至秒稱為圓妙、對佛法的融匯貫通稱為圓通等等，此外還有圓成、圓潤、圓明、圓好、圓悟、圓鑒、圓道、圓教、圓佛、圓果、圓戒、圓應(yīng)、圓光等等。

石雕佛像背光圖像的紋飾主要有火焰紋、蓮花紋、飛天紋、植物紋、也有唐草光、飛天光、云頭光、千佛光、五佛光、七佛光、火焰光、五龍二鳳光、七龍二鳳光等等。這些裝飾紋樣不僅是佛教造像藝術(shù)的重要元素，也是中國文化的表現(xiàn)。其中火焰紋背光在石雕佛像的應(yīng)用中十分廣泛，火焰在佛教中被視為吉祥與清凈之物。火焰紋有一種向上的升騰感，不僅能夠充分襯托出佛的高大和威嚴(yán)，同時以火說明了佛的無邊法力，又是光明的使者。

其次，蓮花紋樣的佛像背光在實際的石雕佛像應(yīng)用中也十分廣泛，從佛教的產(chǎn)生開始，“蓮”與“佛”之間就有著不解之緣，可以說“蓮花”是“佛”的象征。佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，蓮花為代表。所以蓮花便很自然地成為了佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，除了火焰、蓮花紋樣的背光圖像外，常見的還有飛天、葡萄、牡丹、金銀花、石榴等紋樣，他們都各有其象征意義。

前面我們提到石雕佛像背光有兩種，一種叫頭光，另一種叫身光。其中頭光的火焰是由眉間的白毫放出的，是佛“三十三相”中間“眉間白毫相”的一種體現(xiàn)，頭光的光焰聚集在頭部的后方，常見的有火焰型、珠寶型、圓形等。一般來說，佛中的“如來、盧舍那佛、大日佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等”，有頭光和身光兩種。而菩薩中的觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩則是沒有身光只有頭光。羅漢與弟子則沒有背光。而護法諸神中的明王一類，鑒于裝飾的需要，結(jié)合其忿怒的表情，為了渲染那種情緒的效果，才在其背后用狀似忿怒的火焰來表示。

石雕佛像背光的應(yīng)用有許多講究，我們常常在寺廟里能看到各種坐姿的石雕佛像有背光的裝飾，比如石雕彌勒佛、石雕觀音以及石雕釋迦牟尼佛等。以前不了解這些佛教文化的時候，還以為背光是為了視覺效果，用背光來烘托出神佛形象更加高大神圣。其實佛像背光更多的意義是在于表達佛光普照四方，表示佛法無邊、萬丈光明。佛像的背光可以很好地襯托出神圣之感，象征著光明，也代表著佛陀終極智慧的光，亮徹十方虛空世界。