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在我們的生命旅途中，包含了過去、現(xiàn)在和未來；凡是存在于這瞬息萬變的宇宙中的事或物，都會經(jīng)歷過去、現(xiàn)在和未來。同樣地，在佛學文化中也有這樣的時間觀念，燃燈佛是過去佛，釋迦牟尼佛是現(xiàn)在佛，彌勒佛是未來佛；佛教中把這樣的形式，叫做“縱三世佛”。在三世佛中，燃燈古佛和如來佛祖的佛頂上都有一種“肉疙瘩”的福相，稱為“肉鬢相”。這種佛頂肉鬢，既是一種圓滿福相，代表著佛的高深、精進修為；也代表著一種實力和地位�？墒�，同樣是三世佛，為什么彌勒佛石雕像的頭頂上沒有肉鬢呢？

眾所周知，供奉在寺廟中的石雕彌勒佛是一個平易近人的胖和尚的形象，其身材矮胖，肚子奇大，頭頂光滑，雙耳下垂；面部神態(tài)和藹慈祥，臉上總是堆滿了笑容；讓人覺得十分親切。石雕彌勒佛一副笑哈哈的樂觀形象，不僅代表了大中華的智慧與和善，也蘊含著人們對未來美好生活的期待。石雕彌勒佛頭頂上之所以沒有肉鬢，與民間傳說有著不可分割的關(guān)系。

相傳，浙江奉化有個布袋和尚契此，唐末五代僧人，是一位真實的歷史人物；他生長于奉化長汀村，出家圓寂于奉化岳林寺，當過奉化裘村岳林莊莊主，曾在雪竇寺講經(jīng)弘法，肉身葬于奉化市區(qū)封山之腹。相傳布袋和尚圓寂時，曾盤坐于石頭上，吟出了一首偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示世人，世人自不識。”此后，民間便認為契此和尚正是彌勒佛祖的化身法相之一，漢傳佛教把石雕布袋和尚作為彌勒佛化身，塑成佛像，當成彌勒佛供奉于寺廟中。

此外，關(guān)于石雕彌勒佛佛頂沒有肉鬢，還有一個說法是，彌勒佛祖還是菩薩，待到修正接替佛祖果位，還需要一定的時間。佛經(jīng)《大乘百福莊嚴經(jīng)》等經(jīng)書中，曾談到釋迦牟尼，如何修成莊嚴佛相時，曾稱：佛祖的福相，每修一百福，才會有莊嚴一相；菩薩修行要歷經(jīng)一百大動劫，才能成就好相。按照佛教和佛經(jīng)故事中的說法，彌勒佛成為釋迦牟尼的弟子后，現(xiàn)在還是個菩薩，將來必定能成佛（未來佛），且是如來佛祖的既定接班人。石雕彌勒成佛接替如來佛祖的時間，尚需要56億7千萬年。這也是彌勒佛祖頭頂沒有“肉髻”的原因之一！