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石雕知識

傳統(tǒng)石雕佛像的畫法

  • 發(fā)布日期:2018-10-20 09:35
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頭部的畫法
依照「三十二相」和「八十種好」的要求,佛像頂骨堅實圓滿,面門不長不短,不大不少,如量端嚴。額廣平正,面如滿月,顏貌舒泰,面貌光澤無有顰蹙。顏容常少不老。
正面頭像
常見的佛陀在禪定、說法時多為凝然不動的正面形象,目光下視,容貌和姿儀皆祥和、寧靜、莊嚴。
四分三面
在許多經(jīng)變圖中,特別是《西方凈土變》中,用恢宏的場景渲染一派歌舞升平的景象,此中不免需要各種角度的佛像,四分三面在其中是最常見的角度之一。畫側面形象應注意**關系,線條的轉(zhuǎn)折及弧度,不能忘記要表現(xiàn)出佛陀莊嚴慈悲之容貌。

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發(fā)髻的畫法
螺發(fā)
佛發(fā)修長紺青,密而不白。發(fā)齊不交雜,光滑殊妙,塵垢不著。早期佛像頭部多為束發(fā)式高肉髻,螺發(fā)有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類型。畫螺發(fā)時應注意線條的疏密、穿插,因它直接關系到佛的頭形,切忌平而呆板。
肉髻
肉髻,梵名為烏瑟膩沙,也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂,故稱肉髻,乃尊貴之相,是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩,螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。

發(fā)髻的畫法
正面眉眼
佛陀眉眼,應注意雙眉長而細軟,呈紺琉璃色(墨中透紅為之紺)。眉高顯形如初月,眼相修廣,眼凈青白分明,眼睫齊整稠密。
側面眉眼
畫側面眉眼時,除了要注意表現(xiàn)佛陀內(nèi)觀、慈悲的眼神外,在形體上要注意**關系,眉眼的長短與轉(zhuǎn)折。

鼻嘴的畫法
正面鼻嘴
佛鼻高且直,其孔不見。唇色光潤丹暉,齒方整鮮白,舌相軟薄廣長。
側面鼻嘴
畫側面鼻嘴時,應注意表現(xiàn)出鼻唇飽滿圓潤的感覺。有的佛像留有小齜,在勾勒時應表現(xiàn)出不同的質(zhì)感。(注:髭須是漢傳佛造像的一個重要標志)

耳的畫法
佛陀耳厚廣大修長。兩耳齊平,耳廓、耳輪、耳屏、耳垂了了分明。佛陀耳垂廣大,是佛愿力廣大的象征。

 

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手的畫法
手與足皆為肢節(jié),形象相仿,可作一類歸納。佛陀手指狹長,薄潤光潔,指圓柔軟。手足各等無差,諸指尖皆充密,光澤紅潤。筋骨隱而不見。肢節(jié)均勻圓妙,手掌柔軟,手紋深長明直。

手印的畫法
佛像很重視手的刻畫和塑造,佛像的手有各種不同的姿勢,即各種不同的手印、印相或印契。
禪定印
禪定印是佛陀入于禪定時所結的手印。含義是心緒寧靜專一,深入思慮義理。其姿態(tài)是兩手相對平放于腿上,仰放于下腹前,右手置左手上,兩拇指相接。
降魔印
降魔印含義是用法力來降服惡魔。佛陀結跏趺坐在蓮花座上,左手置膝上或手捧缽盂,右手覆于右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾,表明釋迦在成佛前經(jīng)過無數(shù)磨難,降服了破環(huán)修法的惡魔,因此,此印相稱為降魔印。又因以手指觸地,所以又稱觸地印。
說法印
說法印以拇指與中指(或食指、無名指)相捻,其余各指自然舒散的印相。這一手印象征佛說法之意,所以稱為說法印。
與愿印
與愿印又作施愿印、滿愿印。象征佛陀順應眾生的祈求所作的印相。此手印自然下伸,五指指端下垂于膝前,掌心向外。
施無畏印
施無畏印象征佛法的威力去除眾生的恐懼,布施無怖給眾生。右手屈臂上舉于胸前,略成直角,手旋向外,開掌,手指向上伸直。

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足的畫法
佛立于地上時,腳底與地面貼合、沒有空隙。腳后跟寬而豐滿。足趺高滿,兩踝俱穩(wěn),骨節(jié)交結猶若龍盤,膝輪圓滿。
結跏趺坐的畫法
結跏趺坐又稱全跏趺坐、大坐、蓮花坐,此為圓滿安坐之相,諸佛皆依此而坐。即兩足交迭、兩足相交置于左右股上、腳心向上的坐姿。
善跏趺坐的畫法
善跏趺坐就是在座上端坐,雙足自然垂下的坐式。唐以后的佛像特別是大佛像多采用這種坐式,這種佛像又稱為倚坐佛交一足為半跏趺坐、半跏坐。

文章轉(zhuǎn)載自:故宮畫譜

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