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發(fā)髻的畫法
螺發(fā)
佛發(fā)修長紺青，密而不白。發(fā)齊不交雜，光滑殊妙，塵垢不著。早期佛像頭部多為束發(fā)式高肉髻，螺發(fā)有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類型。畫螺發(fā)時應注意線條的疏密、穿插，因它直接關系到佛的頭形，切忌平而呆板。
肉髻
肉髻，梵名為烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。

發(fā)髻的畫法
正面眉眼
佛陀眉眼，應注意雙眉長而細軟，呈紺琉璃色（墨中透紅為之紺）。眉高顯形如初月，眼相修廣，眼凈青白分明，眼睫齊整稠密。
側面眉眼
畫側面眉眼時，除了要注意表現(xiàn)佛陀內(nèi)觀、慈悲的眼神外，在形體上要注意**關系，眉眼的長短與轉(zhuǎn)折。

鼻嘴的畫法
正面鼻嘴
佛鼻高且直，其孔不見。唇色光潤丹暉，齒方整鮮白，舌相軟薄廣長。
側面鼻嘴
畫側面鼻嘴時，應注意表現(xiàn)出鼻唇飽滿圓潤的感覺。有的佛像留有小齜，在勾勒時應表現(xiàn)出不同的質(zhì)感。（注：髭須是漢傳佛造像的一個重要標志）

耳的畫法
佛陀耳厚廣大修長。兩耳齊平，耳廓、耳輪、耳屏、耳垂了了分明。佛陀耳垂廣大，是佛愿力廣大的象征。

手的畫法
手與足皆為肢節(jié)，形象相仿，可作一類歸納。佛陀手指狹長，薄潤光潔，指圓柔軟。手足各等無差，諸指尖皆充密，光澤紅潤。筋骨隱而不見。肢節(jié)均勻圓妙，手掌柔軟，手紋深長明直。

手印的畫法
佛像很重視手的刻畫和塑造，佛像的手有各種不同的姿勢，即各種不同的手印、印相或印契。
禪定印
禪定印是佛陀入于禪定時所結的手印。含義是心緒寧靜專一，深入思慮義理。其姿態(tài)是兩手相對平放于腿上，仰放于下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。
降魔印
降魔印含義是用法力來降服惡魔。佛陀結跏趺坐在蓮花座上，左手置膝上或手捧缽盂，右手覆于右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾，表明釋迦在成佛前經(jīng)過無數(shù)磨難，降服了破環(huán)修法的惡魔，因此，此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
說法印
說法印以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其余各指自然舒散的印相。這一手印象征佛說法之意，所以稱為說法印。
與愿印
與愿印又作施愿印、滿愿印。象征佛陀順應眾生的祈求所作的印相。此手印自然下伸，五指指端下垂于膝前，掌心向外。
施無畏印
施無畏印象征佛法的威力去除眾生的恐懼，布施無怖給眾生。右手屈臂上舉于胸前，略成直角，手旋向外，開掌，手指向上伸直。

足的畫法
佛立于地上時，腳底與地面貼合、沒有空隙。腳后跟寬而豐滿。足趺高滿，兩踝俱穩(wěn)，骨節(jié)交結猶若龍盤，膝輪圓滿。
結跏趺坐的畫法
結跏趺坐又稱全跏趺坐、大坐、蓮花坐，此為圓滿安坐之相，諸佛皆依此而坐。即兩足交迭、兩足相交置于左右股上、腳心向上的坐姿。
善跏趺坐的畫法
善跏趺坐就是在座上端坐，雙足自然垂下的坐式。唐以后的佛像特別是大佛像多采用這種坐式，這種佛像又稱為倚坐佛交一足為半跏趺坐、半跏坐。

文章轉(zhuǎn)載自：故宮畫譜