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石雕佛頭像是石雕佛像中非常特別的一類，一般來說，人們在佛像雕刻的時候，會集中雕刻石雕佛像頭像這一塊，因為這個部位集中了很多佛學(xué)文化中的很多要素，特別是在佛像文化中的包容性，在佛像頭像中是體現(xiàn)的淋漓精致。下面我們根據(jù)石雕佛頭像的歷史，款式，現(xiàn)在的石雕佛頭的情況等等方面來了解石雕佛頭像的各個方面的文化以及藝術(shù)體現(xiàn)。

石雕佛頭像的歷史非常久遠，可以從3世紀的古印度開始說起，那個年代的人們對于整體的佛像加工并沒有太好的辦法，如果雕刻的太小，又展示不出佛像的氣魄，所以人們首先從頭開始加工，佛頭的加工是早于石雕佛像整體的加工的，大概在佛頭像出現(xiàn)了幾十年以后，人們才開始有針對性的進行佛像的加工，所以佛頭文化實際上是比佛像文化要更早，所以其歷史意義也更加的深遠。那么為什么會出現(xiàn)佛頭呢？其實在古印度，當(dāng)時對于佛文化已經(jīng)有了很多的派別，秘宗，禪宗，古印度教等等不同的教義導(dǎo)致人們對于佛的印象開始模糊起來，各種不同的表示讓佛像陷入了比較尷尬的境地，這個時候，人們思考是不是可以使用一些雕刻品來讓佛像有一個具體的形態(tài)，從而讓后人有一個很好借鑒的東西。所以人們才開始進行佛像的加工和處理。當(dāng)然，古印度的雕刻技術(shù)是完全沒有辦法和當(dāng)時中國強大的雕刻能力相比的，所以當(dāng)佛教傳入中國以后，很快的就有了系統(tǒng)的雕刻方式來進行對佛像的加工，首先開始的不是佛頭的加工，而是佛像的加工。所以在中國，佛像文化是高于佛頭文化的，主要是當(dāng)時中國和印度兩個國家的雕刻水平所決定的。到了北魏時期，很多佛頭像才開始被設(shè)計和雕刻出來，主要出現(xiàn)于民間，工匠們在業(yè)余，用自己的雕刻工藝加工一些小型的石雕佛像還有一些石雕佛頭，來滿足自己對佛文化的崇敬之情，這一習(xí)慣慢慢的發(fā)展到了明清時期，佛頭的作品不斷的出現(xiàn)，形成了石雕佛像文化中的一個非常重要的部分，也成為人們分析和探索佛像文化中非常重要的依據(jù)。因為其實很多歷史久遠的佛像到現(xiàn)代已經(jīng)完全認不清其真實的相貌了，反而只有佛頭，因為大部分人都保存在室內(nèi)，也因為佛頭大部分都不會擺放在比較重要的地方而被戰(zhàn)爭所破壞，所以目前來說，佛頭是石雕佛像作品中保存相對比較完整的作品，更重要的是只雕刻佛頭的石雕更加清晰的看到當(dāng)時雕刻的工藝，佛像的面部特征，佛像的雕刻文化，佛像的理解等等都可以看的非常清晰甚至透徹。

款式方面，現(xiàn)在有的佛頭款式非常多樣，總體而言，有按照歷史來劃分的，南北朝時期的佛像，隋唐宋時期的佛像，元明清時期的佛等等，都有不同的特點，當(dāng)然我們這么劃分是因為這三個非常長的時期中，佛像的變化有著驚人的不同。也可以按照佛頭的人物來分，有佛祖的佛頭，菩薩的佛像頭，羅漢的佛頭等等，這三部分都是有著非常多的作品的。如果按照工藝來分，也可以分為圓雕的作品，還有就是半浮雕半圓雕的作品也是非常豐富的。如果按照地域的不同，我們有很多南方，甚至山東，西北的佛頭，都是有不同的造型和表述方式的，甚至可以按照發(fā)型，手勢，坐姿等方面來進行區(qū)分。

現(xiàn)代的石頭雕刻佛頭已經(jīng)完全和佛像文化結(jié)合起來了，很多佛頭在工藝細節(jié)方面超過了整個佛像，人們正努力的把石雕佛頭做成一種特別的產(chǎn)品，展示佛像的美感，佛像的面部表情，佛像的文化，佛教的文化，把佛的仁慈，佛的無所不能，佛的寬容，佛的理解，佛的大包容，佛的大無畏精神都傳播給每個人，讓人們感受到希望，感受到力量。

石雕佛頭像現(xiàn)在工藝還是非常發(fā)達的，當(dāng)然，在未來，由于很多高科技加工機械的使用，佛頭會更加逼真，在細節(jié)方面也展現(xiàn)的更加細膩，并且，隨著人們對于佛像文化的理解和傳播，我相信有一天，佛像文化會伴隨著中華走向更加文明，更高科技，更高層次的藝術(shù)殿堂。